ما صحة الحديث الذي يذكر أن أدنى أهل الجنة منزلة يتهيأ للسجود لأحد خدمه ظنًا منه أنه ملك، وكيف يتفق هذا مع حرمة السجود لغير الله؟

هذا الحديث (تعريف) الطويل الوارد في صفة العرض والحساب وذكر أدنى أهل الجنة منزلة، فيه اختلاف في لفظه وسنده، وفي رفعه ووقفه. أما بخصوص محل إشكال السائل من الحديث، وهو ذكر السجود (تعريف) للملك، فهذا اللفظ "غير محفوظ"، والصحيح (تعريف) أن السجود للقهرمان يظنه ربه، وليس سجود عبادة أو شرك، أو أنه يتهيأ له ويسلم عليه، وهذا اللفظ هو ما تؤكده الروايات الأخرى، وقد اتفق الشيخان على رواية هذا الحديث باختصار، ومسلم أطال في روايته، ولم يتطرق للجملة محل الإشكال، مع التنبيه أن السجود لغير الله لا يعد شركاً على إطلاقه، إلا إذا كان على وجه العبادة.