كيف يتوفى الله نفس النبي في المنام وقلبه لا ينام، مع قول النبي: "إنا تنام أعيننا ولا تنام قلوبنا"؟

دلّت النصوص الشرعية على أن النوم وفاة صغرى تُقبض فيها الروح ثم تُرسل، وأن النبي صلى الله عليه وسلم يدخل في عموم هذا الحكم، مستدلين بقوله تعالى: "الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها" وبأدعيته عند النوم والاستيقاظ. أما قول النبي "تنام عيني ولا ينام قلبي" فيُفسّر بأنه يشعر بحال نفسه دون إدراك ما حوله، لأن العين نائمة، والقلب يدرك الحسيات المتعلقة به فقط، ولا تنافي بين الأمرين. واستشكال كيفية قبض الأرواح غير مستقيم لكونها من أمور الغيب التي لا يعلم حقيقتها إلا الله، والخوض فيها قد يؤدي إلى الحيرة والشك.