هل إثبات صفات الوجه واليدين والعين لله تعالى يدل على التركيب والأجزاء؟

يثبت أهل السنة (تعريف) والجماعة لله تعالى ما أثبته لنفسه من صفات، مثل الوجه واليد والعين، من غير تحريف أو تعطيل أو تكييف أو تمثيل، ولا يعتبرون هذه الصفات أبعاضًا أو أجزاءً أو جوارح مركبة، لأن الأبعاض هي ما جاز مفارقتها وانفصالها، وذلك محال في حق الله تعالى.

وإذا اعترض البعض بأن إثبات هذه الصفات يستلزم التركيب والتجسيم، فإن أهل السنة يردون بأن هذا الإلزام ينطبق أيضًا على الصفات التي يثبتونها هم كالحياة والعلم، فكما يثبتونها على وجه لا تكون أعراضًا مستلزمةً للتركيب العقلي، يثبت أهل السنة الصفات الخبرية كاليد والوجه على وجه لا تكون فيه أبعاضًا مستلزمةً للتركيب الحسي.

فهم يثبتون الصفات الإلهية على وجه لا يستلزم الأبعاض والجوارح ولا يسمى المتصف بها مركبًا ولا جسمًا ولا منقسمًا، فمفارقة الصفات القديمة مستحيلة في حق الله تعالى.