لماذا قُدِّم الثيب على البكر في القرآن الكريم بينما قُدِّم البكر على الثيب في السنة النبوية، وما حكم النصح بالزواج من إحداهما دون الأخرى، وهل تُعتبر الفتاة التي ارتكبت فاحشة وزالت عذريتها أو لم تزل، أو ارتكبتها في الدبر بكراً أم ثيباً، وما حكم الزواج منها أو النصح بالزواج منها، وهل يؤثر الزواج من بكر أو ثيب على الإنسان؟

تقديم الثيبات على الأبكار في الآية لا يقتضي التفضيل، لأن الواو تفيد مطلق الجمع، وربما كان لكون أكثر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن ثيبات عند زواجه بهن، أو لكونه أسلوب تأديب.

وقد دلت السنة على تفضيل الأبكار في النكاح لقوله صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواهاً وأنتق أرحاماً وأرضى باليسير"، وقوله لجابر: "هلا تزوجت بكراً تلاعبها وتلاعبك". ونكاح البكر مندوب إليه شرعاً، إلا إذا اقتضت الحاجة نكاح الثيب، كما فعل جابر. النصح بنكاح البكر أو الثيب لا حرج فيه.

الثيب هي من تزوجت في عقد صحيح أو بشبهة، وليس بالوطء في الدبر أو الزنا.