لماذا لم يعاقب الرسول -صلى الله عليه وسلم- ذلك التاجر الذي حاول أن يغش، وهل يمكن اعتبار هذا الحديث دليلاً على عدم مشروعية معاقبة التاجر الغشاش؟

اكتفى النبي صلى الله عليه وسلم بتنبيه الغاشِّ قولًا، لجهله أو لعدم تكرار فعله، فحصل المقصود بإزالة الغش. وعقوبة الغاش مشروعة، خاصة إذا تكرر منه الفعل، وهي موكولة للإمام ليعزر بما يراه مصلحة، كطرح عمر للبن المغشوش، أو الضرب والحبس والإخراج من السوق، أو بيع السلعة المغشوشة مع بيان الغش والتصدق بثمنها.