ما هو الدليل على قبض اليدين في الصلاة عامة، وبعد الركوع خاصة، وما هو وجه الاختلاف في ذلك، وهل حدث الاختلاف في القبض والإرسال في عهد الصحابة أم بعدهم، وإن كانت الكيفيتان ثابتتين عن الرسول صلى الله عليه وسلم، فأيتهما كانت أكثر استعمالًا؟

أجمع جمهور العلماء على مشروعية القبض في الصلاة (وضع اليد اليمنى على اليسرى) خلافاً لكثير من المالكية الذين قالوا بالإرسال، وقد أيد ذلك ابن عبد البر بذكر مالك له في الموطأ. وقد دلت أدلة كثيرة على مشروعية القبض منها حديث سهل بن سعد: "كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة"، وحديث وائل بن حجر في وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ووضعه اليمنى على اليسرى على صدره. والقبض سنة لا واجب ولا تبطل الصلاة بتركه. وقد اختلف العلماء في مشروعية القبض بعد الرفع من الركوع، فمنهم من قال بمشروعيته استناداً لعموم الأدلة، ومنهم من لم يقل به لعدم وجود دليل خاص. وقد أفتى ابن حجر الهيتمي وابن عثيمين وابن باز بمشروعية القبض بعد الرفع من الركوع. والخلاف في هذه المسألة واسع لا يوجب التبديع أو التضليل.