كيف يمكن التوفيق بين لعن الرسول للمصورين، وعمل التماثيل التي كان يصنعها نبي الله داود، وما صحة أن عائشة كان لها دمية على هيئة حصان له جناحان؟

ما جاء في القرآن من عمل التماثيل لسليمان -عليه السلام- ليس فيه دليل على أنها لذوات الأرواح، فالخلاف واقع بين المفسرين حول طبيعتها. وعلى فرض أنها لذوات الأرواح، فإن ذلك لا يتعارض مع جوازها في الشرائع السابقة؛ لأن شرائع الأنبياء اتفقت في أصول الدين والتوحيد، واختلفت في الفروع. وقد ذهب بعض العلماء إلى أن تحريم التصوير لذوات الأرواح في الإسلام كان لسد ذريعة الإشراك، وليس لمفسدة في ذات التصوير. كما يرى بعض العلماء أن المقصود بـ "المضاهاة بخلق الله" هو قصد المضاهاة، لا مجرد التصوير. أما قصة لعبة عائشة -رضي الله عنها- على هيئة فرس له جناحان، فتدل على جواز لعب الأطفال المصورة.