ما الدليل على وجوب قضاء اليوم على من جامع في نهار رمضان، مع أن الحديث ذكر الكفارة فقط؟

من جامع في رمضان (تعريف) عمدًا فعليه الكفارة (تعريف)، ويُرى أكثر أهل العلم أنه يلزمه أيضًا قضاء يوم بدل اليوم الذي أفسده بالجماع.

استدل القائلون بعدم وجوب القضاء (تعريف) بأن نصوص خبر أبي هريرة وعائشة ذكرت الكفارة فقط، ولو كان القضاء واجبًا لذُكِر.

واستدل القائلون بوجوب القضاء مع الكفارة بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الأعرابي الذي جامع امرأته في رمضان أن يقضي يومًا مكانه.

كما أن الكفارة عقوبة للذنب، والقضاء بدل عن اليوم الذي أفسده، ولا تبرأ الذمة إلا بقضاء اليوم مع الكفارة، لقوله تعالى: "فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ".