ما حكم قراءة المأموم الفاتحة إذا دخل الصلاة والإمام في منتصف الفاتحة أو في السورة التي تليها؟

جمهور أهل العلم لا يوجبون على المأموم قراءة الفاتحة، فالمالكية والحنابلة يرون عدم وجوبها سواء كانت الصلاة جهرية أو سرية، والحنفية يرون أن المأموم لا يقرأ مطلقًا. أما الشافعية فيوجبون قراءة الفاتحة على المأموم مطلقًا، وهو القول المفتى به. والأفضل للمأموم قراءة الفاتحة بعد قراءة الإمام لها، أو في سكتات الإمام.