هل يجب سداد الدَّين لأصدقاء غير محتاجين، أم يجوز التصدّق أو إقراض الأقارب المحتاجين، إذا تعذر الجمع بينهما؟

الدَّين حقٌّ لأصحابه، وأداؤه أولى من صدقة التطوّع. وذهب بعض العلماء إلى تحريم صدقة من عليه دَين بما يمنع وفاء الدَّين، وهو ما صحّحه النووي، لأن أداء الدَّين واجب فيتقدّم على المسنون. فإن كان لدى الشخص ما يقضي به دينه ويزيد عنه، فلا حرج في الصدقة. أما إن لم يجد إلا ما يقضي به دينه وكان حالًّا، فالمبادرة بقضائه مقدّمة لإبراء الذمة. ويمكن مواساة المحتاجين مما فضل عن قضاء الدين، أو الشفاعة لهم لدى الميسورين.