هل صحيح أن القرآن يصور المعاني ويبين الأحكام بطريقة السؤال والجواب، حتى وإن لم يكن هناك سؤال في الواقع؟

يختلف أسلوب الاستفهام في القرآن الكريم ويتنوع حسب الغرض البلاغي، وله أغراض كثيرة منها: التشويق، والتقرير، والتمني، والاستبطاء، والتهويل، والتعظيم، والتوبيخ، والتقريع، والتعجب، والنفي.

أما تصوير القرآن للمعاني بأسلوب السؤال والجواب دون وجود سؤال حقيقي، فلا نعلم له مثالاً، بل الأمثلة الموجودة يكون فيها السؤال قد حصل بالفعل، ثم يتولى القرآن جوابه، مثل قوله تعالى: "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ"، و"يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ".

وإذا كان المقصود بأسلوب السؤال والجواب ما هو أعم ويشمل المحاورة والقصة وضرب المثل، فقد قال به بعض أهل العلم، مستشهدين بآيات مثل: "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ"، و"وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاساً"، و"وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ". وقد ذكر بعض العلماء أن هذه الآيات قد تكون أمثالاً وليست قصصًا حقيقية واقعة.