هل تعد صلاة ركعتي الفجر من ذوات الأسباب، بحيث يجوز قضاؤها قبل طلوع الشمس إذا فاتت لعذر، مع وجود النهي عن الصلاة في هذا الوقت؟

الصلاة الفائتة من ذوات الأسباب عند الشافعية تجوز صلاتها وقت النهي، ومن فاتته ركعتا الفجر جاز له أن يصليها بعد صلاة الصبح، وهذا مذهب الشافعية والحنابلة، واستدلوا بما رواه البيهقي عن قيس بن سعد.

أما الحنفية، فلا يقضونها قبل طلوع الشمس؛ لأنه يبقى نفلاً مطلقًا، والنفل المطلق مكروه بعد الصبح، ولا يقضونها بعد طلوع الشمس أيضاً عند أبي حنيفة وأبي يوسف. وخالفهم محمد بن الحسن فقال: يقضيهما بعد طلوع الشمس، وهو مذهب المالكية. ودليلهم حديث (من لم يصل ركعتي الفجر، فليصلهما بعد ما تطلع الشمس).