هل تبطل الصلاة إذا سجد المسلم سجودًا قبليًّا في موضع سجود بعدي، أو العكس، مع العلم أن هناك اختلافًا بين المذاهب في حكم السجود القبلي والبعدي؟

اختلف الفقهاء في موضع سجود السهو: فذهب الشافعي إلى أنه قبل السلام، وأبو حنيفة إلى أنه بعده. وقال مالك إن كان سببه نقصًا فسجوده قبل السلام، وإن كان زيادة فسجوده بعد السلام. أما الإمام أحمد فذهب إلى أنه قبل السلام، إلا ما ورد النص على أنه بعده. ومع ذلك، فإن الصلاة صحيحة سواء سجد المصلي قبل السلام أو بعده.

وفيما يخص التسبيح في السجود، فهو عند المالكية من فضائل الصلاة. ومن سجد للسهو قبل السلام لتركه عمدًا أو جهلًا، بطلت صلاته عندهم. إلا أن بعض العلماء أجاز السجود قبل السلام لترك التسبيح في السجود، ويجوز للعامي تقليد هذا القول.