هل تعني كلمة "فوق" في وصف إشارة النبي صلى الله عليه وسلم بوضع إبهامه على أصبعه الوسطى، أن الوسطى تحت الإبهام، مما يستلزم تحريك الإشارة من اليمين إلى اليسار كما يرى المالكية، أم أن للهيئة تفسيراً آخر؟

اختلَف العلماء في كيفية تحريك السبابة ووضعها وعقد الأصابع، وذكر الطيبي أن للفقهاء في كيفية عقد الأصابع وجوهًا: إحداها: أن تعقد الخنصر والبنصر والوسطى، وتُرسل السبابة، وتُضم الإبهام إلى أصل السبابة. وثانيها: أن تُضم الإبهام إلى الوسطى المقبوضة. وثالثها: أن يُقبض الخنصر والبنصر، وتُرسل السبابة، وتُحلّق الإبهام والوسطى، كما رواه وائل بن حجر. والحديث الذي في صحيح مسلم ظاهر في أن الإبهام توضع فوق الوسطى، وسواء وُضعت على أصلها أو على وسطها فكله واسع، ما عدا الوجه الثالث، وهو التخليف بالوسطى والإبهام مع عقد الخنصر والبنصر وإرسال السبابة.