ما هو توضيح الآية الكريمة: (لَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ)؟

تُبرز هذه الإجابة أن بعض الروايات الإسرائيلية قد تُورد تفاصيل مكذوبة أو منكرة تتنافى مع عصمة الأنبياء، خاصةً فيما يتعلق بقصة النبي سليمان والفتنة المذكورة في القرآن. وقد أشار ابن كثير إلى أن بعض السلف قد أثبت أصل القصة لرفع الإبهام عن الآية، لكنهم أنكروا التفاصيل التي تقدح في عصمة سليمان، ويرجح أن هذه التفاصيل مأخوذة عن أهل الكتاب.

أشارت الإجابة إلى أن الإسرائيليات لا تُعد حجة في الدين (تعريف)، وقد أعرض عنها بعض أهل العلم. واختار آخرون أن المقصود بـ"الجسد" هو "الغلام الذي ولد لسليمان غير كامل" بسبب نسيانه قول "إن شاء الله"، وهو ما أيّدته أحاديث صحيحة. وقد رفض عدد من العلماء كأبي حيان والشنقيطي وابن عاشور وابن حزم الروايات التي تذكر استيلاء شيطان على خاتم سليمان، واعتبروها من الإسرائيليات الباطلة التي لا تليق بمقام النبوة.