ما حكم وصل القراءة عند الوقف اللازم في قراءة حفص عن عاصم؟

لا يوجد في القرآن وقف يأثم الإنسان بتركه أو فعله، فالقصد بالجواز الأدائي هو ما يحسن في القراءة وليس التحريم أو الكراهة. وقد أشار الإمام السيوطي إلى أهمية علم الوقف والابتداء في معرفة أداء القراءة. وقسم الأئمة الوقف إلى أنواع: التام، والحسن، والقبيح. فالتام: هو الذي يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده. والحسن: هو الذي يحسن الوقف عليه ولا يحسن الابتداء بما بعده. والقبيح: هو الذي ليس بتام ولا حسن، كالوقف على المضاف دون المضاف إليه. وأشار آخرون إلى تقسيم الوقف إلى أربعة أقسام: تام مختار وكافٍ جائز وحسن مفهوم وقبيح متروك. فلا يلزم الوقف على كلمة أو جملة، والوصل جائز ما لم يقصد به تحريف المعنى.