هل استنباط الشيخ بأن من ردد الأذان خلف مؤذن الحرم يكون له أجر مثل أجر من صلى معه في الحرم، صحيح؟

تضمن حديث البراء بن عازب رضي الله عنه أن المؤذن يغفر له بمد صوته، ويصدقه كل من سمعه، وله مثل أجر من صلى معه. وقد صححه الألباني، لكن أعله آخرون.

أما من يردد الأذان فله مثل أجر المؤذن، أي في أصل الأجر، لا في كيفيته وتفاصيله، استناداً لقول المناوي: "فله مثل أجره أي فله أجر كما للمؤذن أجر، ولا يلزم منه تساويهما في الكم والكيف"، ونظير ذلك ما جاء في حديث: "إنما الدنيا لأربعة نفر" وفيه: "فأجرهما سواء".

وبناءً عليه لا يمكن القول إن من ردد الأذان خلف مؤذن الحرم كان له مثل أجر من صلى معه في الحرم، بل له مثل أجر المؤذن من حيث أصل الأجر لا تضعيفه، وذلك على فرض ثبوت الأحاديث الواردة في ذلك.