هل يجب على من نوى الحج ثم تعرض لإصابة منعته من إتمام مناسكه (الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ورمي الجمرات وطواف الإفاضة والسعي)، ثم تحلل بذبح دم، أن يعوض تلك الحجة بحجة أخرى، أم يجزئه طواف وسعي فقط، مع العلم أنه من سكان مكة المكرمة وقد طاف واعتمر أكثر من مرة؟

إذا كان الإحرام (تعريف) بنية مترددة لم ينعقد أصلاً، أما إذا كان بنية جازمة ثم تردد الحاج، فإحرامه صحيح.

وإن تم الوقوف بعرفة (تعريف) فقد تم الحج (تعريف) مع وجوب دم لكل واجب ترك، فمن ترك المبيت بمزدلفة أو رمي الجمار أو المبيت بمنى فعليه دم.

أما الطواف (تعريف) والسعي (تعريف) بعد ذلك فيجزئ عما بقي من طواف الحج وسعيه، ولا ينعقد إحرام العمرة (تعريف) لأن الحاج كان متلبساً بإحرام الحج.

وإن كان النكاح (تعريف) بعد الطواف والسعي في أول عمرة فهو صحيح.

وإن وقع النكاح قبل الطواف والسعي وبعد فوات وقت الرمي، فيُرجى صحة العقد، والأحوط (تعريف) تجديده.

والوطء وطء شبهة، والأولاد ينسبون للزوجين. ويجب التوبة (تعريف) من عدم الرجوع إلى أهل العلم.