هل يجوز الجمع بين الصلاتين لأجل المطر الخفيف، أو لاشتراط نزوله وقت نية الجمع للصلاة الثانية مع تبلل الثياب؟ وهل يشترط وجود المطر أثناء الصلاة، أم أنه إذا كان الأسبوع مطيرًا فيجوز الجمع خلاله كاملًا؟ وما هو مذهب سفيان الثوري في هذه المسألة؟

ما قاله صاحبك خطأ ظاهر؛ لأن المطر المبيح للجمع هو ما يبل الثياب وتلحق المشقة بالخروج فيه، ولا يجوز الجمع لمطر خفيف لا يبل الثياب. ويشترط لجواز الجمع وجود العذر عند افتتاح الصلاة (تعريف) الأولى (تعريف) واستمراره حتى الشروع في الثانية، أو حتى الفراغ منها. فإن دخل في صلاة الظهر بغير مطر، ثم جاء المطر، لم يجز له الجمع. ولا يجوز الجمع حيث لا عذر يبيحه. والحنفية يمنعون الجمع في المطر مطلقًا، ويجوزه الجمهور (تعريف) بالشروط المذكورة.