ما هو الإيمان؟

الإيمان لغة: التصديق.

واصطلاحاً: قول باللسان، وتصديق بالجَنان (القلب)، وعمل بالأركان (الجوارح).

قال الإمام أحمد بن حنبل: الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص.

وقال الإمام البغوي: اتفقت الصحابة والتابعون ومن بعدهم من علماء السنة على أن الأعمال من الإيمان، وأنه قول وعمل وعقيدة.

وقال الإمام الشافعي: أجمع الصحابة والتابعون على أن الإيمان: قول وعمل ونية، لا يجزئ واحد من الثلاثة عن الآخر.

ولا فرق بين قولهم: إن الإيمان قول وعمل، أو قول وعمل ونية، أو قول وعمل واعتقاد؛ فكله من اختلاف التنوع.

والخلاصة: أن الإيمان مركب من قول وعمل، والقول قسمان: قول القلب (الاعتقاد)، وقول اللسان (النطق بالشهادتين). والعمل قسمان: عمل القلب (النية والإخلاص)، وعمل الجوارح.

فإذا زالت الأربعة زال الإيمان بكماله، وإذا زال تصديق القلب لم تنفع بقية الأجزاء.

وإذا زال عمل القلب مع اعتقاد الصدق، فهذا موضع المعركة بين المرجئة وأهل السنة؛ فأهل السنة مجمعون على زوال الإيمان، وأنه لا ينفع التصديق مع انتفاء عمل القلب.

وقد دلت نصوص كثيرة من الكتاب والسنة على أن الإيمان قول وعمل واعتقاد.

منها قوله تعالى: "وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ"، وقوله تعالى: "وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ"؛ وهاتان الآيتان تفيدان أن الإيمان أصله في القلب، ويشمل قول القلب وعمله.

ولا بد في الإيمان من قول اللسان؛ بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى".

وأما العمل فهو داخل في الإيمان أيضاً؛ لأدلة كثيرة، منها قوله تعالى: "وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ" أي: صلاتكم.

وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ".