هل "من" في آية الكرسي: "من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه" استفهام استنكاري مثل "أإله مع الله" في سورة النمل؟

"مَن" هنا أداة استفهام للنفي والإنكار، ويفيد الاستفهام في الآية إنكارًا شديدًا على من يزعم قدرة أحد على نفع غيره بالشفاعة أو غيرها، وهو دفعٌ قوي لعباد القبور. ويُستفاد من هذا الاستفهام معنى أبلغ مما في آيات مثل: "وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى" و"وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَى" و"لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ". وقد بيّنت الأحاديث الصحيحة صفة الشفاعة وأهلها ومن يقوم بها.