لماذا يُعدّ شمع الأذن حائلًا مع أنه ناشئ عن البدن، بينما لا يُعدّ العرق المتجمد حائلًا رغم كونه ناشئًا عن البدن؟

لا عبرة بكون الحائل ناشئًا من البدن أم لا، بل بكونه يمنع وصول الماء إلى البشرة. فالرمص له جرم ويجب إزالته، أما العرق فلا. وشمع الأذن إذا كان داخلها لا تجب إزالته، ولكن إذا ظهر على صماخ الأذن، فهو حائل وبعض الفقهاء يرون وجوب إزالته، كالشافعية. أما المالكية فلا يرون وجوب غسل صماخ الأذن أصلا لأنه من الباطن عندهم.