هل "ما" في الحديث "الصلاة إلى الصلاة كفارة لما بينهما ما اجتنبت الكبائر" تعني اشتراط اجتناب الكبائر بين الصلاتين لتكفير الذنوب، وأن عدم اجتنابها يمنع تكفير الصغائر أيضًا، خلافًا للقول بأن الصلاة تكفر الصغائر فقط؟

تتلخص المسألة في خلاف بين أهل السنة (تعريف)، فمنهم من يرى أن اجتناب الكبائر شرط لتكفير الصغائر بالحسنات، وآخرون يرون أن الحسنات تكفر الصغائر حتى مع عدم اجتناب الكبائر. ورجح النووي أن وجود الكبائر لا يمنع تكفير الصغائر بالصلاة (تعريف) ونحوها، وأن الذنوب كلها تُغفر إلا الكبائر التي لا تُغفر إلا بالتوبة (تعريف) أو برحمة الله تعالى وفضله.