كيف يحك ابن مسعود المعوذتين من مصحفه مع ثبوتهما فيه، وهل يعتبر هذا خللًا في المتن؟

اختلف أهل العلم في ثبوت ما نُقِل عن ابن مسعود -رضي الله عنه- في عدم قرآنيتهما، فأنكر بعضهم ذلك كابن حزم والنووي، مستدلين بأن قراءة عاصم عن ابن مسعود تضمنت المعوذتين والفاتحة. ويرى آخرون كابن حجر والزرقاني إمكانية ثبوت ذلك عن ابن مسعود، وتأويله بأنه كان قبل علمه بثبوت قرآنيتهما، أو قبل تواترهما عنده. وقد أجمع الصحابة وجميع أهل الإسلام على قرآنيتهما، وهذا الإجماع والسنة الثابتة يخالفان ما نُسِب لابن مسعود.