كيف يمكن التوفيق بين حديث الأعمى الذي أذن له النبي بالصلاة في بيته، وبين حديث الأعمى الآخر الذي صلى له النبي في مكان ببيته ليتخذه مصلى؟

لا تعارض بين الأحاديث الواردة في صلاة الجماعة للأعمى؛ فالأعمى إذا لم يجد قائدًا معذورٌ في التخلف عن صلاة الجماعة، كما حدث لعتبان بن مالك. أما حديث ابن أم مكتوم فيُحمل على أنه سأل الترخيص له في التخلف عن الجماعة مع حصول فضيلتها، فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يجد له رخصة في ذلك، وليس المعنى الإيجاب على الأعمى. فالأمر بالإجابة ندبٌ وبيانٌ للأفضل والأعظم أجرًا. ويؤيد ذلك حديث "من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له؛ إلا من عذر"، ومن الأعذار العمى إذا لم يجد قائدًا.