هل صواب ما فعله المأموم الذي دخل في صلاة العشاء مع الإمام وهو يصلي المغرب، وانفصل عن الإمام بعد التشهد الأوسط ليصلي ركعة ثالثة منفردًا ويسلم، ثم يلحق بالإمام لإتمام صلاة العشاء جمعًا؟

ينبني الحكم على ما فعله المصلي من قطع الاقتداء على الراجح من أقوال الفقهاء؛ فلو جاز للمأموم أن ينوي قطع الاقتداء بالإمام ويتم منفرداً، جاز ما فعله وصحت صلاته. والموسوعة الفقهية تذكر خلافاً في صحة الصلاة مع المفارقة، ومنهم من يرى صحتها مطلقاً، ومنهم من يرى بطلانها مطلقاً، وبعضهم يفرق بين المفارقة بعذر وبدونه. ابن قدامة يرى جواز المفارقة بعذر، ولغير عذر فيه روايتان: فساد الصلاة أو صحتها. والصحة إنما تكون لمن نوى المفارقة ثم أتم، لا لمن أتم منفرداً قبل نية المفارقة. والأولى أن يستمر المصلي مع الإمام ولا يقطع الاقتداء لغير عذر.