هل تدل قصة موسى عليه السلام المذكورة في الآية الكريمة: "وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ" على مشروعية الخلوة في المناطق المعزولة لمدة أربعين يوماً؟

لا دليل في قصة موسى عليه السلام على مشروعية الخلوة في البرية، لأن شرع من قبلنا ليس شرعًا لنا إذا خالف شرعنا. وقد تقرر في الأصول أن شرع من قبلنا يكون شرعًا لنا إجماعًا إذا ثبت بشرعنا أنه كان كذلك، ثم بين لنا في شرعنا أنه شرع لنا، ويكون غير شرع لنا إجماعًا إذا لم يثبت بشرعنا أصلًا، أو ثبت أنه كان شرعًا لمن قبلنا، وبين لنا في شرعنا أنه غير مشروع لنا. الخلوة المبتدعة في البرية تضيّع الخير، ومِن شرعنا الاعتكاف (تعريف) في المساجد مع ملازمة جماعة المسلمين؛ لأن الشيطان يستحوذ على الثلاثة الذين لا تقام فيهم الصلاة (تعريف). فالتمسك بهذه الخلوة تمسك بشرع منسوخ.