ما هو حكم الشرع في التصبح (نومة الصبح أو الضحى) مع وجود آثار متعارضة بين الصحابة في ذلك، كما ورد في مصنف أبي شيبة في كتاب الأدب؟

كره بعض أهل العلم النوم بعد صلاة الصبح، لما يترتب عليه من آثار صحية، مثل: الأمراض الرطوبية، وإفساد اللون، وإرخاء العصب، والكسل، وإضعاف الشهوة، إلا لعارض أو ضرورة (تعريف).

وقد رأى عبد الله بن عباس ابنًا له نائمًا نومة الصبحة، فقال له: قم، أتنام في الساعة التي تُقسم فيها الأرزاق.

وذكر بعض أهل العلم أن نوم النهار ثلاثة:

الخلق: نومة الهاجرة، وهي نومة النبي صلى الله عليه وسلم.

الخرق: نومة الضحى، وتشغل عن أمر الدنيا والآخرة.

الحمق: نومة العصر، ومن نام بعد العصر فاختلس عقله.

وقال بعض التابعين أن الأرض تعج من نوم العالم بعد صلاة الفجر؛ لأنه وقت طلب الرزق والسعي (تعريف) فيه.

وقد ورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "إياك ونومة الغداة فإنها مبخرة مجفرة مجعرة"، أي: تزيد في البخار وتغلظه، وقاطعة للنكاح (تعريف)، وميبسة للطبيعة.

ويرى بعض أهل العلم جواز النوم في هذا الوقت، وقد فعله بعض الصحابة والتابعين، ومن ترك النوم تحاشيًا للآثار فله ذلك، ومن فعله فلا حرج عليه، والأصل جواز ذلك.