هل يُعدّ التشهد بعد السجدتين وقبل التسليم في السجود القبلي أو البعدي مخالفًا للسنة، أم أن هذا الفعل صحيح؟

اختلف أهل العلم في التشهد بعد سجود السهو، فذهب الحنفية إلى مشروعيته، وذهب الشافعية إلى عدم مشروعيته. وقال ابن قدامة إن كان السجود قبل السلام يسلم المصلي عقب التكبير، وإن كان بعد السلام يتشهد ويسلم، وهذا قول ابن مسعود وجمع من العلماء. وهناك أقوال أخرى بعدم مشروعية التشهد والتسليم، أو التسليم دون التشهد. وأفادت اللجنة الدائمة أن التشهد بعد سجود السهو إذا كان قبل السلام غير مشروع، أما بعد السلام ففيه خلاف، والراجح عدم مشروعيته لعدم ورود ما يدل عليه في الأحاديث الصحيحة. وبناء عليه فمن تشهد بعد سجود السهو فلا حرج عليه.