ما حكم القرون التي تقطع من الحيوانات حية أو ميتة وتستخدم لأغراض نافعة؟

إذا كانت القرون مأخوذة من حيوان مذكى لحمه، جاز الانتفاع بها بلا خلاف. أما إذا قطعت من حيوان حي أو أُخذت بعد موته بغير ذكاة شرعية، فقد اختلف العلماء: فذهب المالكية والشافعية والحنابلة إلى نجاستها، مستدلين بأنها جزء من الميتة (تعريف) أو مقطوعة من الحي في حياته فتأخذ حكم الميتة. بينما ذهب الحنفية ورواية عن الإمام أحمد، واختارها ابن تيمية، إلى طهارتها وجواز الانتفاع بها، مستدلين بما نقل عن السلف بأن العظام لا ينجسها الموت لانتفاء سبب التنجيس فيها. والقول بطهارتها قوي، ومن أخذ بالاحتياط وترك الانتفاع بها فهو أفضل.