هل يجوز أداء العمرة بعد الحج لمن نوى الإفراد أو القران، وسيبقى في مكة بعد أيام العيد، مع العلم أنه قادم من الأردن ولا يتيسر له العودة لأداء العمرة لاحقاً، وهل ينطبق عليه حكم السيدة عائشة رضي الله عنها؟

ينقسم الإحرام (تعريف) للحج (تعريف) إلى ثلاثة أنواع: التمتع (تعريف) وهو الأفضل، والقِران، والإفراد. التمتع: الإحرام بالعمرة (تعريف) في أشهر الحج وأداؤها ثم التحلل (تعريف)، ثم الإحرام بالحج من نفس العام، وعليه دم إن لم يكن من حاضري المسجد الحرام (تعريف). القِران: الإحرام بالحج والعمرة معًا، أو الإحرام بالعمرة ثم إدخال الحج عليها قبل الطواف (تعريف)، وعليه دم كالمتمتع. الإفراد: الإحرام بالحج مفردًا، والبقاء على الإحرام حتى رمي الجمرة يوم العيد والحلق وطواف الإفاضة والسعي (تعريف).

أما بخصوص العمرة بعد الحج: إذا كان الحاج متمتعًا أو قارنًا، فلا تشرع له العمرة بعد حجه. إذا كان الحاج مفردًا ولم يعتمر من قبل (أي أن هذه العمرة هي عمرة الإسلام (تعريف) الواجبة عليه)، فلا بأس أن يأتي بعمرة بعد حجه من التنعيم أو غيره من الحل، كما فعلت عائشة رضي الله عنها. أما إذا كان قد اعتمر سابقًا، فلا تشرع له العمرة بعد حجه، لأن العمرة تجب مرة واحدة في العمر كالحج. الأفضل لمن أحرم بالحج مفردًا وليس معه هدي، أن يفسخ إحرامه إلى عمرة ويتحلل، ثم يحرم بالحج يوم الثامن، وهذا ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه.