ما هو الرد على النساء اللاتي يستشهدن بحديث الفضل بن عباس، الذي كان ينظر إلى امرأة من خثعم يوم النحر، لإثبات جواز كشف الوجه، متجاهلات الأدلة الأخرى من القرآن والسنة التي توجب تغطية الوجه؟

المسألة خلافية، وذكر فيها خلاف العلماء وأدلتهم، والشيخ الشنقيطي توسع في أدلة الموجبين لستر الوجه، وأجاب عن استدلال المخالفين بحديث الفضل باحتمال أن تكون المرأة لا تزال محرمة، ومن المعلوم أن إحرام (تعريف) المرأة في وجهها وكفيها، وقال ابن العربي أن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج (تعريف). ومما يدل لستر الوجه فهم الصحابيات من آية "وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ" ستر الوجه، وقول عائشة: "فاختمرن بها" أي غطين وجوههن، وحرصهن على ستر الوجه في الحج بقول عائشة: "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله محرمات فإذا جازوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه".