ما الفرق بين التجربة الجائزة للدعاء والبدعة، وكيف يُفهم كلام السلف في ذلك؟

يرى عدد من العلماء جواز الاعتماد على التجربة في مسائل الاستشفاء. ومن قرأ آيات أو أدعية معينة سالمة من الشرك (تعريف) لغرض معين، اقتداءً بتجارب الصالحين دون نسبتها للشرع، يرجى ألا يكون عليه إثم. ومع ذلك، الأَوْلَى (تعريف) هو التقيد بالوارد والمأثور. ويجب اعتقاد أن القرآن كله شفاء. أما ادعاء الراقي خصائص معينة لرقية بدون دليل شرعي فيعتبر بدعة. وقد ذكر ابن تيمية أثر ابن عباس الذي يدل على جواز تخصيص آيات معينة في الرقية، مثل كتابة آيات معينة لتعسر الولادة، وقد جُرِّبَ ذلك.