ما مدى صحة الأحكام الواردة في مقالة "الجمع بين الصلاتين" لجمال البنا، والتي تستند إلى مبادئ التيسير ورفع الحرج في الإسلام، وتبرر أحيانًا تأخير صلاة المغرب في ظروف معينة، وهل يعتبر المتأخر آثمًا؟

الدين (تعريف) يسر، و"المشقة تجلب التيسير"؛ لكنها تقدر بالضرر، فما يشق من غير ضرر معتبر رغب الشارع في تحمله، كالصوم (تعريف) في الحر.

تقديم الصائم إفطاره على صلاة المغرب مشروع، ولا يعني التفريط في صلاة الجماعة، بل يتعين عليهم الصلاة (تعريف) جماعة، وإذا لم يوجد مسجد قريب أو قاعة في الفندق، فلا مانع من الصلاة جماعات في البيوت، وقد ثبت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمَّهم في بيته.

وثبت في الأحاديث جواز الجمع بين الصلاتين (تعريف)، وجوّزه الحنابلة وأشهب من المالكية، لكن عمل النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين كان الالتزام بصلاة كل فرض في وقته مع الجماعة، و"الصلاة على وقتها" من أحب الأعمال إلى الله، وتأخير الصلاة عن وقتها بلا عذر مذموم، كصلاة المنافق.

وكلام الفقهاء ككتاب كفاية الأخيار، صحيح، ومعناه موجود في فقه المذاهب الأخرى، ويدل عليه أن العبد مكلف بما يستطيع، فـ "ما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم".