ما المقصود بالعبادات المؤقتة في قول الشيخ ابن عثيمين: "القاعدة تقول إن العبادات المؤقتة إذا أخرها الإنسان عن وقتها لغير عذر فإنها لا تصح منه أبداً"، وما معنى "لا تصح منه أبداً"؟ وما هو شرح هذه القاعدة مع الأمثلة؟

العبادات المؤقتة كالصلوات الخمس وصوم رمضان (تعريف) لا يجوز تأخيرها عن وقتها لغير عذر، ومن فعل ذلك فقد أثم. وقد اختلف العلماء في وجوب القضاء (تعريف) على من فاتته عمدًا: فذهب الجمهور (تعريف) إلى وجوب القضاء، بينما ذهب آخرون كابن حزم وابن تيمية وابن عثيمين إلى أنها لا تقضى ولا تصح ممن قضاها، مستدلين بأن القضاء ورد فيمن له عذر من نوم أو نسيان، وأن تاركها عمدًا إذا تاب فلا يشرع له قضاؤها بل يكثر من التطوع.