ما هو الدليل الثابت على وجوب قضاء الصلوات الفائتة عمدًا، وما حكم من ترك الصلاة عمدًا ثم تاب وحج، وهل يغنيه الحديث "من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه" عن القضاء؟

ذهب جمهور (تعريف) العلماء إلى وجوب قضاء الصلوات الفائتة عمداً، مستدلين بأن قضاءها على من فاتته نسياناً أو نوماً أولى في حق من تركها عمداً. وقد استندوا إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك. وأقم الصلاة (تعريف) لذكري"، حيث يرون أن هذا تنبيه بالأدنى على الأعلى، فإذا وجب القضاء (تعريف) على الناسي مع عدم الإثم، فالعامد أولى به. التوبة (تعريف) أو الحج (تعريف) المبرور لا يسقطان وجوب قضاء الصلوات الفائتة، لأن القضاء من قبيل الحقوق لا الذنوب التي تسقط بالتوبة.