ما حكم من قرأ الفاتحة سراً ثم تذكر في منتصفها أنها جهر، هل يكمل القراءة أم يعيد؟

اختلف العلماء فيمن أسرَّ الفاتحة ثم تذكر أثناءها، هل يبني على ما قرأ أم يعيد؟

فالمالكية ذهبوا إلى الاستئناف ما لم ينحنِ للركوع (تعريف)، والحنابلة في الصحيح (تعريف) من مذهبهم ذهبوا إلى البناء على القراءة.

أما إذا نسي الإسرار في صلاة السر فجهر ثم ذكر، فإنه يبني على قراءته قولًا واحدًا.

ونقل عن أحمد أنه إذا خافت فيما يجهر به حتى فرغ من الفاتحة ثم ذكر، يبتدئ الفاتحة فيجهر ويسجد للسهو.

وذكر ابن قدامة أن من أسرَّ في موضع الجهر ففيه روايتان: يمضي في قراءته، أو يعود في قراءته على طريق الاختيار لا الوجوب.