ما حكم من ترك الوضوء أو الغسل جهلاً، ظناً منه أن المني مذي، أو تيمم لضيق الوقت متأخراً قبل خروجه بدقائق، وما رأي ابن عثيمين وابن تيمية في ذلك؟

من ترك شرطًا من شروط الصلاة (تعريف) جهلاً، فالجمهور (تعريف) يوجبون عليه القضاء (تعريف)، بينما يرى شيخ الإسلام (تعريف) ابن تيمية أن القضاء لا يلزمه. الشيخ ابن عثيمين يوافق شيخ الإسلام في أن من ترك شرطًا أو ركنًا جهلاً، لا يلزمه القضاء إذا فات وقته، مستدلاً بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر المسيء في صلاته بقضاء ما فات منها، بل أمره بتصحيح الصلاة الحاضرة. ويرى ابن عثيمين أن الجاهل يُعذر بجهله في مثل هذه الأمور، مفرقاً بين الجهل والنسيان.