هل يصح الوضوء بالمسح على الخفين العلويين إذا لُبسا فوق خفين آخَرين، مع عدم تذكُّر ما إذا كان الشخص على وضوءٍ حين لَبْس الخفين العلويين، وهل يلزمه الإعادة؟

يجوز المسح على الخف أو الجورب الأعلى إذا لُبس بعد طهارة (تعريف) كاملة وقبل الحدث (تعريف)، أما إذا لُبس بعد الحدث فلا يجوز المسح عليه، لأن من شروط المسح اللبس على طهارة كاملة. فإذا لبس شخص الخفين العلويين وشك هل كان على وضوء أم لا، فحاله لا يخلو: 1. أن يكون قد توضأ قبل ذلك ولم يتيقن ناقضًا للوضوء (تعريف): يعتبر على وضوء ويصح مسحه على الخف الأعلى، لأن اليقين لا يزول بالشك. 2. أن يكون توضأ وحصل ناقض ثم شك هل توضأ بعد ذلك: يعتبر على غير طهارة، لأن الحدث متيقن والوضوء مشكوك فيه، ويلزمه إعادة (تعريف) الصلوات التي أداها بهذا الوضوء غير الصحيح (تعريف).

هذا هو رأي الجمهور (تعريف)، وقد ذهب شيخ الإسلام (تعريف) ابن تيمية إلى أن من ترك شرطًا أو ركنًا من الصلاة (تعريف) جاهلًا فلا تلزمه الإعادة.