هل قوله تعالى: "تالله تفتأ" نفي أم إثبات، وهل صحيح أن جواب القسم بالفعل المضارع ليس له لام نفي وأن الإثبات يأتي مع اللام، مثل: "تالله لتفتأ"؟

قوله تعالى: "تفتأ" منفيٌّ بحرف نفي مقدر، والتقدير: "لا تفتأ" أي لا تزال تذكر يوسف، وقد قال بذلك الخليل وسيبويه والفراء والنحاس. واحتج المفسرون والنحاة بقول امرئ القيس: "فقلت يمين الله أبرح قاعدا ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي". وذكر الألوسي أن القسم إذا لم يكن معه علامة الإثبات (اللام ونون التأكيد)، دل على أنه منفي؛ لأن المنفي لا يقارنهما، ولو كان المقصود الإثبات لقيل "لتفتأن".