هل يأثم الأهل على عدم إيقاظ السائلة للصلاة بعد طلبها ذلك، أم أن الإثم يقع عليها لتفويتها الصلاة؟
المصدر: موقع فتاويخلاصةٌ من سجلّات موقع فتاوي · أُضيف هنا في 2 سبتمبر 2026
لا إثم على النائم قبل دخول وقت في فواتها، لقوله صلى الله عليه وسلم: "أَمَا إِنَّهُ ليس في النوم تفريط"، ولقوله: "رفع القلم عن ثلاثة... النائم حتى يستيقظ"، ويجب عليه قضاؤها فور استيقاظه. أما من نام بعد دخول الوقت وعلم أو ظن أنه لن يستيقظ قبل خروج وقتها، ولم يتخذ الإجراءات اللازمة للاستيقاظ، فإنه يأثم ويجب عليه .
أما إثم الأهل في عدم إيقاظها، ففيه خلاف: - من يرى وجوب الإيقاظ فيأثم الأهل بعدم إيقاظها. - من فصل: إذا علم تعديه بنومه (نام في الوقت مع علمه أنه لن يستيقظ)، وجب إيقاظه ويأثم الأهل بعدم ذلك. وإن جهل حاله أو نام قبل الوقت، استحب إيقاظه ولا يأثم الأهل في عدمه.
خلاصةٌ من سجلّات موقع فتاوي · أُضيف هنا في
راجعَتْها اللجنةُ الشرعيّةُ في الفتوى.
اقرأ الجواب كاملًا في موقع فتاويhttps://ftawy.com/ar/questions/128215
من أين جاء هذا الجواب
- منصّة المصدر
- فتاوي
- معرّف الفتوى الأصلي
- 128215
- أُضيف هنا
- ، وهو تاريخُ إضافته إلى الموقع، لا تاريخُ الفتوى.
- النصّ
- خلاصةٌ من سجلّات موقع فتاوي، راجعَتْها اللجنةُ الشرعيّةُ في الفتوى.
- اقرأ الفتوى كاملة
- اقرأ الجواب كاملًا في موقع فتاوي