هل يُعدّ حديث الرسول "اقرأها في نفسك" دليلًا قاطعًا على وجوب قراءة الفاتحة للمأموم سرًّا حتى في الجهر، وهل المقصود بالإنصات في الآية عدم تحريك الشفتين أم جواز القراءة دون تشويش؟

لفظة "اقرأ بها في نفسك" من كلام أبي هريرة وليست من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، والحديث (تعريف) لم يدل دلالة واضحة على وجوب قراءة الفاتحة على المأمومين؛ إذ يمكن أن يكون المقصود أن قراءة الفاتحة ركن ويُستثنى المأموم لاجتزائه بقراءة إمامه. وقول أبي هريرة مجمل لا يحدد إن كان في الصلاة (تعريف) الجهرية أم السرية. ويمكن أن يكون أمره بالقراءة لفضلها لا لوجوبها. وأما الآية: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾، فالإنصات يقتضي الإنصات عن كل ما يمنعه من استماع القراءة.