هل يشمل الرفث المنهي عنه في حديث "فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب" مقدمات الجماع كالكلام الرومانسي والتقبيل المثير، أم يقتصر على السب والشتم؟ وكيف يمكن التوفيق بين هذا الحديث وحديث "من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا"؟

قول النبي صلى الله عليه وسلم "فلا يرفث" عامٌّ يشمل الكلام الفاحش ومقدمات الجماع، وما وصفته بالكلام الرومانسي المثير للشهوة مما لا ينبغي للصائم؛ لأنه ذريعة للجماع، والقبلة (تعريف) للصائم إذا حركت الشهوة لم تجز وإلا جازت، والسؤال عن تقبيل يثير الشهوة وهذا مكروه (تعريف) على الأقل.

حديث: "من تعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا" حديث صحيح وثابت، وهو ليس من باب الرفث أو الفسوق، بل هو عقوبة لمن ارتكب ذنب التعزي بعزاء الجاهلية. والتصريح بذكر العورات يجوز للحاجة (تعريف) أو المصلحة الراجحة، كقول النبي لمعاز: "أنكتها؟" وقوله: "من تعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا"، وهذا الحديث (تعريف) عام يستعمله الصائم وغيره لما فيه من التنكيل بمرتكب هذا الذنب.