ما هي المعايير التي تحدد متى يجب السؤال والبحث في مسائل مبطلات الصوم والصلاة، وما الحكمة من عدم ذكر الفقهاء لكل ما يمكن أن يبطل العبادة عند حصر المبطلات؟

ذهب الجمهور (تعريف) إلى أن الاحتقان (إدخال شيء في الدبر) يفسد الصوم (تعريف)، سواء كان مائعًا أو جامدًا، مع تفصيل المالكية في تخصيصه بالمائع، والشافعية والحنابلة بتفطير كل ما يصل للجوف من الدبر، والحنفية بتفطير غياب القطن الجاف. وخالف شيخ الإسلام (تعريف) ابن تيمية وجماعة من العلماء، فرأوا أن الاحتقان لا يفطر؛ لأنه لا يُعد أكلًا وشربًا لغةً أو عرفًا، ولا دليل شرعيًا على تفطير كل ما يصل إلى الجوف من أي منفذ. وقد ذكر العلماء أن التشدد في معرفة المبطلات مذموم ويؤدي إلى الوسوسة، والتساهل يؤدي إلى التفريط، وخير الأمور أوساطها، ويمكن تدارك ذلك بقراءة كتب فقهية مختصرة. وإذا كان السائل يعاني من الوسواس، فعليه الإعراض عنه أو استشارة طبيب مختص إذا لزم الأمر.