هل يجوز للمقيمين الأخذ من صندوق الزكاة بشكل دائم أو مقطوع، مع كونهم ميسوري الحال في بلدانهم ولديهم مدخرات، بحجة أن رواتبهم في بلاد المهجر لا تكفيهم لإعالتهم وتعليم أبنائهم، وهل يجوز لهم الادخار من رواتبهم مع الأخذ من الزكاة، أم يأخذون قدر الكفاية فقط؟

تولى الله قسم الزكاة (تعريف) بنفسه، ولم يترك ذلك لأحد من خلقه، لقوله تعالى: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) [التوبة (تعريف):60].

فمن كان من هذه الأصناف الثمانية (تعريف) جاز له أخذ الزكاة، وإلا فلا.

الفقير: العادم ومن لا يجد نصف كفايته.

المسكين: من له دخل أكثر من نصف كفايته لكن لا يكفيه تمامًا.

ابن السبيل: المسافر الذي ليس له ما يرجع به لبلده، فيعطى ما يرجعه.

فإن كان المقيم له دخل أو مال مدخر يكفيه، فلا يجوز له الأخذ من الزكاة، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تحل الصدقة (تعريف) لغنيِّ". وإن كان دخله لا يكفيه، فيجوز له أن يأخذ من الزكاة ما يسد حاجته لسنة غالبًا، أو يعطى ما يشتري به عقارًا أو آلة يستغلها إن كان يحسن استغلالها.