هل من هاجر للتعلم أو طلبًا للرزق قد كفر، أم أن المقصود هو من كانت هجرته ظاهرها لله وباطنها للدنيا؟ وما حكم من جهل أن ذلك من الشرك، وهل يلزمه نطق الشهادتين؟ وهل يُعد كافرًا إذا مات جاهلاً لأحد أنواع الشرك دون أن يفعله أو ينكره؟

المراد بالشرك (تعريف) في الصور المذكورة هو الشرك الأصغر، وهو ارتكاب كبيرة لمن أراد بعمله الدنيا، ولم يخرج بذلك من الملة، وعليه التوبة (تعريف). ومن أراد الهجرة للعلم من أجل منافع دنيوية محضة، وكان هذا العلم مما يُبتغى به وجه الله، فهو على خطر. أما من أراد منفعة الدين (تعريف) والدنيا فلا حرج عليه. وطلب الرزق بالعمل الصالح مع طلب مرضاة الله لا حرج فيه، أما إن كان طلبه مجرد الرزق وتحصيل المال بعمل لا يراد به إلا وجه الله، فهو داخل في النهي. ومن جهل شيئًا مما يخرج من الملة وكان مثله يجهل ذلك، فهو معذور.