ما مدى صحة الأحاديث المذكورة في فضل تعلم القرآن وتعليمه وتلاوته وحفظه، وفضل من يفعل ذلك، وفضل الأبوين والمعلم؟

ملخص لموقف أهل الاختصاص من الأحاديث والآثار المذكورة:

1. "ثلاثة لا يبالون بالحساب": موضوع بهذا السياق. 2. "من قبل ولده كتب الله له حسنة": لم يُعثر عليه. 3. "إن هذا القرآن مأدبة الله": ضعيف مرفوعاً للنبي، وصحيح موقوفاً على ابن مسعود. 4. "ما من مؤمن ذكر أو أنثى": ذكره القرطبي بصيغة التمريض (روي) ولم يُعثر عليه في كتب السنة (تعريف). 5. "خياركم من تعلم القرآن وعلمه": صحيح. 6. "معلم القرآن ومتعلمه": لم يُعثر عليه بهذا اللفظ، والصحيح (تعريف) "وإن العالم ليستغفر له من في السماوات...". 7. "تعلموا القرآن، فإن مثل حامل القرآن كمثل رجل حمل جراباً مملوء مسكاً": لم يُعثر عليه بهذا اللفظ، وورد قريب منه بألفاظ متقاربة، وحسنه الترمذي، وضعفه الألباني. 8. "من علم ولده القرآن فكأنما حج البيت عشرة آلاف": لم يُعثر عليه. 9. "ما من رجل علم ولده القرآن": منكر وضعيف. 10. "خيركم من تعلم القرآن": صحيح. 11. أثر علي رضي الله عنه "وتعلموا القرآن فإنه أحسن الحديث (تعريف)": ورد في خطبة لعلي رضي الله عنه، وله شواهد متصلة. 12. "إذا قال معلم للصبي": موضوع. 13. قول أبي عبد الله: "ينبغي للمؤمن ألا يموت": لم يُعثر عليه. 14. "نوروا بيوتكم": لم يُعثر عليه بهذا اللفظ، وورد قريب منه وضعيف. 15. "ثلاثة على كثبان من مسك": ورد قريب منه وهو ضعيف. 16. "إن هذا القرآن حبل الله": ورد بألفاظ مختلفة ومتقاربة، وهو ضعيف. 17. "يا سلمان عليك بقراءة القرآن": لم يُعثر عليه. 18. "عليك بتلاوة القرآن وذكر الله": صحيح. 19. "إن والدي القارئ ليتوجان": لم يُعثر عليه باللفظ المذكور، ووردت أجزاء منه في أحاديث صحيحة بألفاظ متقاربة. 20. "إن القلوب تصدأ": ضعيف.

ملاحظة: ما في نهج البلاغة لم تصح نسبته إلى علي رضي الله عنه.