هل تفسير الرافضة لبعض آيات القرآن الكريم، مثل: (وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا) و(فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ) و(وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا)، بأن "ربها" و"ربه" و"ربك" في هذه الآيات هو علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، مع قولهم إن الرب لغةً لا يعني بالضرورة رب العالمين بل الملك والسيد، يدخل في شرك الربوبية؟

لا يجوز إطلاق اسم "الرب" على غير الله تعالى إذا لم يُقيّد بشيء معين، لكن يجوز تقييده في سياقات معينة مثل "رب الدار" أو "رب الإبل" بمعنى المالك، كما ورد في السنة (تعريف) النبوية. وقد كره العلماء أن يقول المملوك لمالكه: "ربي"؛ لأنه مشاركة (تعريف) لله في الربوبية. أما قول يوسف عليه السلام: (اذكرني عند ربك)، فله جوابان: الأول أنه خاطبه بما يعرفه للضرورة (تعريف)، والثاني أن هذا من شرع من قبلنا. ويُعرف عن الشيعة تحريفهم للقرآن، وقد غلوا في تفسير (تعريف) الآيات التي ورد فيها اسم "الرب" بادعائهم أنها نزلت في علي رضي الله عنه، محرفين معانيها الصريحة التي لا تحتمل سواه سبحانه، فالرب إذا دخلت عليه "أل" التعريف لا يطلق إلا على الله عز وجل.