هل يُعصم اللهُ مَنْ صلى أربعين يومًا في جماعة يُدرك تكبيرة الإحرام الأولى من النفاق والنار بقية حياته، وإن طال عمره، وإن لم يواظب بعدها على الصلاة بنفس الكيفية، وهل تكون هذه الفترة القصيرة سببًا في دخوله الجنة بالعصمة من النار؟

يُعد تهاون الإنسان في الصلاة (تعريف) حيلة شيطانية، ويجب على المؤمنين عدم الاغترار بأعمالهم الصالحة، بل يجب عليهم الخوف من عدم قبولها. والحديث (تعريف) "مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ، يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى (تعريف)، كُتِبَ لَهُ بَرَاءَتَانِ: بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ، وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ (تعريف)" مختلف في صحته. ولو صح الحديث، فإن المقصود بالبراءة من النفاق هو أن الله يجنب العبد أعمال المنافقين، ويوفقه لعمل أهل الإخلاص (تعريف)، وليس التوقف عن العبادة بعد ذلك.