هل يشترط العلم بالتحريم أم بكون الفعل مفطرًا في المفطرات، مثل الاستمناء؟

يُعذر الصائم بالجهل الذي لا يُفسد صومه إذا ارتكب مُفطراً، وهو الجهل بتحريم الفعل والجهل بكونه مفطراً. فمن جهل تحريم الاستمناء وكونه مُفطراً، لا يفسد صومه به. أما من علم بتحريم الاستمناء وجهل كونه مُفطراً، فلا يُعذر؛ لأنه كان مطالباً باجتناب الحرام، ويفسد صومه. فالجهل بالحكم يُعذر به، أما الجهل بما يترتب على الحكم فلا يسقط الواجب.